Acerca del origen del hombre (continuación)

Del libro El hombre, un misterio, de Italo Gastaldi

"Israel nació en tiempos de Ramsés y de la guerra de Troya hacia el siglo XII antes de nuestra era."
"Por supuesto que al narrar la epopeya del Éxodo, los autores sagrados dejaron correr la fantasía para servir mejor a la teología que a la historia; convencidos de que Dios se revela en los acontecimientos, supieron "leerlos" como lenguaje de Dios y así, reinterpretados, llegaron hasta nosotros"
Más allá del país de los faraones, se perdía todo recuerdo válido, para perfilar la génesis de la nación."

"Sin embargo, para no sentirse acomplejados frente a los grandes pueblos, cuyo origen se suponía entroncar con la génesis misma de la vida humana, el pueblo se vio precisado a retoceder más allá del país de Egipto. Así se gestaron los relatos bíblicos relacionados con los patriarcas cuyo ancestro primigenio tenía un nombre: Abrahán ( 1850 a.C). Había recuerdos vagos e imprecisos; no era pura imaginación. Por eso la reflexión bíblica en torno al período patriarcal recibe el nombre de proto-histórica."
"Pero tampoco fue Abrahán quien puso en movimiento la madeja con la que se tejiera toda la historia humana de Israel. Antes del patriarca habían sucedido muchas cosas. El hombre bíblico era incapaz de recordarlas. Pero no dejaban de interesarle en orden a completar su árbol genealógico a nivel de pueblo elegido y para responder al interrogante sobre el origen mismo de la humanidad. Así se formó el Gn.1-11. En esos capítulos se recoge la "prehistoria" del pueblo."
"Esta prehistoria sólo podía ser concebida y expresada ( a base de ) formulaciones míticas, porque la historia había comenzado mucho después."

El primer encuentro de Dios con la humanidad quedó consignado en los "relatos de los orígenes", donde la génesis del hombre viene plasmada en categorías creacionistas."
Distinguimos,entonces,hoy "tres etapas"
1ª.Histórica: comienza con la esclavitud de Egipto y termina en el cristianismo.
2ª. Proto-histórica : comienza con el patriarca Abrahán y termina con la historia de José en Egipto.
3ª Prehistórica: comienza con los relatos de la creación y termina con el relato de la Torre de Babel.
"Es evidente que todo lo relacionado con la proto y la prehistoria no pueden ajustarse a los mismos criterios que rigen el desarrollo y evolución de la historia."
"Los relatos del Gn. 1-11 han sido elaborados con la intención, no tanto de hacer historia, cuanto de plasmar una idea de fondo religioso. Querían mostrar cómo Israel ya existía- aunque en embrión- cuando la humanidad iniciaba sus primeros balbuceos."
Y quería indicar cómo la vida humana siempre se encuadró en un marco religioso: Yahvé, que rige el destino de los hombres, ya intervenía entonces para premiar o castigar sus acciones ( Caín, Abel, diluvio, Babel)."
Gastaldi Italo Francisco, El Hombre un misterio, aproximaciones filosófico-teológicas,Buenos Aires, Ediciones Don Bosco, 1999, pág. 309 y ss-